Y BAJARON LOS SANTOS DE LOS ALTARES

Este año (no se si por primera vez), las personas que se ocupan de estos menesteres de adornar la iglesia, o poner el atrezzo necesario según la ocasión, han tenido una ocurrencia genial, la de bajar a los santos de sus hornacinas, pedestales, y de montar con ellos el Belén que recrea el nacimiento, la Natividad del señor.

Un par de bancos puestos de "pinote", recrean el establo, la yunta y el Ángel son los de San Isidro, San José no estoy muy segura si es San José o un doble, me pasa lo mismo los reyes, no conozco a dos, al único que reconozco (y me ha hecho mucha gracia), es a San Martín (que no se si va de Ba"saltar" del caballo, ¡la corona de cartulina es total...!), en cuanto al pastor que está delante del misterio, claramente es el pobre con quien San Martín comparte su capa.

Me ha encantado este Belén, y desde aquí quiero dar la enhorabuena a las cabezas pensantes de la idea, y las manos diligentes que le han dado forma. da gusto comprobar como el pueblo bulle aún en las pequeñas cosas, y que hay iniciativa.

Pongo fotos que me mandó Mayte, para que desde aquí mis padres, y más gente podamos asomarnos a la Navidad vegata. ¡Mil gracias!.

Fotos Belén Navidad 2.016 - Iglesia San Martín Obispo 

PONGAMOS QUE HABLO DE SAN MARTÍN

Todo el que tiene pueblo sabe, que es algo más que un puñado de casas, con un paisaje más o menos bonito (no hay sitios feos hay que saber mirar).

Un pueblo es su gente (su paisanaje), sus costumbres, y rutinas, su pasado, su evolución, sus retrocesos y avances, su ayer, su hoy, su mañana.

Un pueblo es lo que se ve y lo que no.

Es también y sobre todo, un sentimiento.

PONGAMOS QUE HABLO DE SAN MARTÍN

El río, las calles, la dehesa

donde los niños libres pueden huir,
donde cada verano es una promesa,
pongamos que hablo, de San Martín.

Escoba florida, tomillo, hierbabuena,
a falta de espliego y de jazmín,
aromas, sensaciones chute en vena,
pongamos que hablo, de San Martín.

Caminar bajo el cielo de sus noches
hermoso manto, de estrellas sin fin,
mañanas sin duelos ni reproches,
pongamos que hablo, de San Martín.

Paraíso para Adanes desterrados

que de Caña l´horno hasta el Toril,

encuentran sus deseos colmados,

pongamos que hablo, de San Martín.

Donde Eva peca con las reinetas
y usa las moras como carmín,
lejos de la serpiente y su vendetta,
pongamos que hablo, de San Martín.

Las raíces, los amigos, los primeros besos,
done Abel se reconcilia con Caín,
donde quiero el reposo de mis huesos,
pongamos que hablo, de San Martín.

¿Os atrevéis a hacer un karaoke?

DE PROFESIÓN: LUTHIER DE ZAMBOMBAS

En el pueblo, era costumbre el día de nochebuena después de cenar, salir por las calles a cantar villancicos.

Esas corales navideñas improvisadas, aparte de la voz más o menos afinada, contaban con instrumentos de acompañamiento tales como, botellas de anís, almireces, panderetas, "tamboras" y también zambombas.

Las zambombas eran de producción propia, es decir, que cualquiera con el material adecuado, y maña se convertía en experto "Luthier" de estos instrumentos.

Para hacer una zambomba utilizaban lo siguiente: 

.- Un puchero o cántaro de barro (o en su defecto un bote de hojalata).

.- Una vejiga de guarro (después de la matanza la conseguirían).

.- Una paja de berceo (planta herbácea que es muy abundante por ejp en la     carretera del Espinar a Ávila).

.- Cuerdas para atar 

Instrucciones para hacer una zambomba:

1º- Cortar el culo al puchero, cántaro o al bote, cuidando que no se parta o se rompa, antes me imagino que no usarían radial, pero bueno el efecto es el mismo. 

2º-Hacer una especie de doblez a la vejiga, y anudar en la oquedad la paja de berceo, evitando que la vejiga se perfore y que se rompa la paja.

  

3º- Anudar la vejiga con la paja a la boca del puchero, cántaro o bote

4º- Recortar el sobrante de vejiga

5º- Recortar la paja 

6º- ¡Listaaa!

Ahora lo que procede, es humedecerse la mano, (lo habitual es escupirla), y a darle a la zambomba.

Para evitar que se cuartee y se rompa la piel de la vejiga, es conveniente untarla de vez en cuando con un poquito de aceite, y no darle un cacharrazo al puchero es también fundamental para lograr el correcto mantenimiento de la zambomba.

Quedan tres días para nochebuena, aún estáis a tiempo de fabricaros una, para cantar eso de:

 " La zambomba tiene hipo,

 y el que la toca cagueta

si no me das aguinaldo

me he de cagar en tu puerta..."

EL DÍA EN QUE AL PUEBLO LE CAMBIARON EL NOMBRE

En una entrada de este blog titulada "A tu vega siempre a la veguita tuya" de fecha 2 de julio de 2012, ya hice referencia a este asunto del cambio de nombre del pueblo.

Si vuelvo a ello es porque este año, se han cumplido cien años de este hecho.

Fue en el año 1916, cuando debido a la repetición en el nombre de 1.020 municipios de los 9.266 ayuntamientos que había en España, cuando se decidió cambiar el de algunos.

Dichos cambios fueron realizados por la Real Sociedad Geográfica, procurando que dicha modificación afectara al menor número de poblaciones posible, respetando las localidades de mayor entidad administrativa y mayor número de habitantes.

Así mismo, el nuevo nombre se eligió teniendo en cuenta variables como: la tradición y el uso, antecedentes históricos, circunstancias del terreno como: corrientes de agua, montañas, comarcas, a los ayuntamientos con dos nombres se le suprimía uno, y a los que tuvieran en su denominación "junto a" se les sustituiría por un "de".

Pongo enlace de página web con esta información: (Copiarlo en el navegador para poder consultarlo o pinchad abajo)

https://www.fomento.gob.es/NR/rdonlyres/0251E23E-C056-4495-A32C-DE2EE1285406/131707/7_Normalizacion.pdf

Normalizacion.pdf

Con todo esto, el 2 de julio de 1916, nuestro pueblo pasó de llamarse San Martín de la Vega, a denominarse como San Martín de la Vega del Alberche, siendo pues el Alberche el añadido que nos diferencia de cualquier otro San Martín de la Vega.

A continuación copio el enlace del boletín donde se oficializa el cambio de nombre, publicado en la gaceta de Madrid con el nº 184 de 2 de julio de 1916. (En la página 12 concretamente). (Copiar en el navegador para abrir o pinchad abajo).

https://www.boe.es/datos/pdfs/BOE/1916/184/A00011-00016.pdf

BOE/1916/184

Pongo a continuación, enlace con la edición de ABC Castilla y León del pasado 2 de julio, donde un articulo hace referencia a este centenario. Pinchad abajo.

 Noticia ABC

Pues nada que lo sepáis, que este año el nombre del pueblo ha cumplido cien años de nada...

¿Algún voluntario-a para soplar las velas?

LA HERGUI EN ER MUNDO

La música tiene ese poder evocador, que te traslada con las primeras notas, en una suerte de viaje astral, a un lugar, a una situación, a un recuerdo más o menos dulce o amargo de la vida.

Todos tenemos canciones, melodías así, que te devuelven un gesto, una palabra, una persona, un paisaje, una sensación.

De modo irremediable, en cuanto oigo los primeros compases del pasodoble “En er mundo”, mi mente se da a la fuga, y me veo en una plaza de pueblo en fiesta, en un mediodía luminoso de calor, girando entre otras parejas, con mi abuelo asiéndome de la muñeca bailando, y vislumbrando entre su sonrisa  y el ala de su sombrero, el perfil azul e inconfundible de Gredos en el horizonte de la calle de la alegría, (¡no podía tener otro nombre mejor!).

Viaje en el tiempo y espacio:

Del primer compás al último.

Del presente al pasado.

De lo tangible a la evocación.

De lo grande a lo pequeño.

Del universo a la raíz.

Del infinito al origen.

De En er mundo a la Herguijuela. 

Fotos hechas del 31 de julio al 2 de agosto de 2016.

CONVERSACIONES SOBRE EL TIEMPO

Esta es una anécdota sobradamente conocida por muchos y que forma parte del Fabulario Vegato, los protagonistas un lugareño (tío R.) y la maestra de por aquel entonces del pueblo.

Ambos, se encontraron un día, una mañana de antaño, que debía ser parecida a esta que sale en la foto, (no se si climatérica como decía otro buen paisano).

Como ambos (la maestra y tío R.) iban en la misma dirección comenzaron a charlar, y ya se sabe que muchas veces hablar del tiempo es lo más socorrido, un tema común, así que la maestra le dijo al paisano:

.- ¡Ay! ¡Tío R.!, ¡vaya mañana que hace!, ¿eh?, ¡hace una aire que parte el cutis!.

A lo que el hombre le contestó en "Vegato-paladíno":

.- Lo que hace es un ventolón que zumba los cojones.

(Fin de la conversación)

LAS ANTORCHAS DEL OTOÑO

Chopos en Calle Mariana - 30 de octubre de 2016 - 

El otoño junto con la primavera son las estaciones más cromáticas del año, una colorea el ocaso la otra la vida incipiente.

Es un placer en cualquiera de ellas bajarse del tren de la rutina y recrearse en los matices de una y otra, que nos invitan al recogimiento y melancolía una, a la pugna exultante por la vida otra.  

A mi siempre el otoño me ha parecido una gran hoguera, un tiempo de purificación, donde los árboles incendiados me recuerdan a las antorchas.

El otoño es una hoguera

los chopos antorchas

que el ocaso incendia,

la nostalgia es una pira

donde arden las amapolas,

muertas en primavera.

Crepitan los recuerdos

como lumbre baja

de leños viejos,

pavesas y ceniza

tapizan el camino,

que al invierno lleva.

(La Vega 30 de octubre de 2016)

La iglesia desde el estanque contra incendios -31 de octubre de 2016

Los chopos de Escobilla a Isla y Prado Molino - 30 de octubre de 2016

Inmediaciones calle Hortaleza - 30 de octubre de 2016

EL FANTASMA DE ZONTESO

Ya que estamos en puertas del fin de semana de todos los santos, terrorífico según la horrorosa moda (según mi opinión) importada del mundo anglosajón de Haloween, voy a contar una historia de fantasmas.

No sé si hace mucho que no vais caminando hacía Navadijos, o hacía el cerro de las lanchas (recomiendo la visita a este cerro), ¡bien!, si os decidís, habéis de saber que la calleja de Zonteso, por la que hay que atravesar está imposible de zarzas, siendo muy difícil su tránsito, esto sin duda es culpa del progreso, pues habiendo coches ya no hay necesidad de mantener los caminos que antes bien pisoteados por gentes, carros y yuntas, estaban al día claros y diáfanos. También porque como no se siembran las tierras, al quedar perdidas, nadie acude a ellas.

Esto pasa con muchas callejas, y muchos caminos del pueblo, ¡quien sabe si no pasará con el pueblo al final, que sea engullido por la espesura!.

¿Del progreso o no?, pues en Zonteso además se da la circunstancia, que está embrujada, pues dicen que hay un fantasma que vaga por la zona, y que es el miedo y el pavor, lo que paraliza e impide que se vaya a desbrozar la calleja de Zonteso.

¿Hay algún cazafatasmas por ahí?

De Navadijos a La Vega

por la calleja de Zonteso,

vaga un alma en pena

flaca de carnes y huesos

Y anda la calleja

desde sus apariciones,

llenita de maleza

soltando maldiciones.

Pues no existe el osado

que ni armado con azadas,

vaya a quitarle el enredo

habiendo allí fantasmas.

Y así el fantasma de Zonteso,

(que nadie ha visto por cierto),

pasea el sudario bien tieso

campando por sus respetos.

y las noches de luna llena

se transforma en hombre lobo,

una manera como otra cualquiera

de pasar el rato haciendo el bobo.

Y es que el fantasma se aburre

porque no tiene a quien asustar,

piensa si en un parque de atracciones

le querrían contratar…

Yo le diría al fantasma:

¡cámbiese de lugar!,

múdese a  la calleja las brujas

escóndase en algún pajar.

Y en esas noches oscuras,

de las cerradas de verdad,

haga sonar sus cadenas

haga a la gente temblar.

Más tenga prudencia el fantasma

en esto de asustar,

que La Vega es mucha Vega

pa dejarse acojonar.

No sea que acabe pa trapos

su sudario de asustón,

no sea que acabe en algún cepo

como raposo o ratón.

Que a los fantasmas en La Vega

les cazamos al vuelo,

haga lo que le convenga

no se llame después a duelo.

¡Buen fin de semana de Todos los Santos para todos y todas!

COMO LOS HACES EN LA ERA

Una de las cosas que más me gusta y divierte en el pueblo, es cuando algunos tiran terminología agropecuaria, o de las cosas de su día a día para explicar, o describir ciertas situaciones, imágenes, personas. Y suele suceder que en muchas ocasiones, ellos en esas conversaciones se partan de risa, y los demás a veces pillamos onda o intuimos, pero las más, si no nos lo explican, nos quedamos a dos velas.

Sucedió una vez que cierto caballero, llevó a su padre por primera vez a la playa, naturalmente el señor, debió alucinar no sólo de ver el mar, que a nadie deja indiferente la primera vez que lo contempla, sobre todo si es de tierra muy adentro, si no por ver a tanta gente tirada por la playa, para remate, empezó la moda de hacer top-less, (tazones arriba o abajo), con lo que el buen hombre se quedaba todo fijo (como los baldosines), teniendo que tirar el hijo con apuro de él.

Cuando volvió a La Vega, lo contaba así:

"Lo teníais que ver: allí estaban tirados en la arena, unos para un lado, y otro para otro, estaban, como los haces en la era".

Haces - La Vega Agosto 2.006

Y es que no hay nada mejor que recurrir a una imagen sobradamente conocida por la mayoría para explicar lo que algunos no han visto nunca, ni se sabe si lo llegarán a ver.

VELAHÍ

Velahí es una expresión en peligro de extinción en La Vega, restringido casi en su totalidad a los habitantes fijos del pueblo, y sobre todo a los de mayor edad, es cada vez más raro escucharla en cualquier conversación.

Es probable, que sin el contexto adecuado, bastante gente no sepa de lo que estoy escribiendo, ni entienda el significado de dicho término.

Según la RAE, es una interjección que se usa para dar por cierto o asegurar lo que se dice, a veces con resignación o indiferencia. ¡Vamos!, como decir ¡pues ya ves!, ¡es lo que tiene esto!, ¡es lo que hay!, ¡pues si!, ¡a ver...!.

Pongamos algún botón de muestra:

“Como anda todos los días tras el agua, buscándola entre gallos y medianoches, velahí que tenga ese aseo de manzanas en el huerto”.

Manzano casa del médico -agosto 2016

“Se soltó la manea, y velahí que tuve que ir a buscar al burro a “trambashoyas”

Burro cargado- Fiesta de la trilla septiembre 2012

“Velahí, lo que le pasó al gato de tío Jacinto que se enseñó a comer los huevos de las gallinas…”.

Gatito a la puerta de Tío Santiago - Diciembre 2007

Pero también se usa para localizar algo que está a la vista, una especie de refrito de velo ahí, ¡ahí está!, que en ocasiones se conjuga con género femenino o masculino.

Por ejemplo y para que se entienda:

“¿Donde tienes el botijo, que vengo de limpiar la era, y tengo el tamo metido hasta el tuétano?, velahí-lo tienes, a la sombra debajo del carro.”

Botijo y aperos -  segadores y lavanderas Fiesta de la peña agosto 2.008

“Déjame la tajuela, que me voy a lavar las tripas del guarro al río, ¿dónde la guardas?, velahí-la debajo el escalerón, con el barreño de zinc, cógete un almohadón, no se te desuellen las rodillas”.

Tajuela - año 2.006

Saboread pues, cuando en una conversación espontánea, lejos de gracietas o frikismos, escuchéis esa voz, y recrearos como se hace con los pequeños placeres, que sólo de vez en cuando nos son concedidos.

GAMUSINO GO

Sin duda ir a gamusinos es una de las experiencias que cualquier niño o adulto puede disfrutar en cualquier pueblo que se precie de ello, pues son tan abundantes y fáciles de coger, que no hay verano, puente o época en que los del lugar animen a los noveles y foráneos, a emprender la fascinante aventura de su captura.

 

Como cualquiera sabe, para ejecutar con virtuosa pulcritud dicha actividad, es necesario cumplir una serie de normas:

 

1 - Si se es novato en estas lides, es necesario ir con un guía veterano que te indicará el lugar adecuado donde encontrarles, de modo contrario será del todo imposible su captura.

 

2- Debes llevar un saco fuerte y de envergadura.

 

3 - Debes ir con un changarro que harás sonar con la intensidad que se te indique, pues la música tiene sobre ellos un efecto relajante e hipnótico que facilitará su captura.

 

4 - Aunque sea de noche, debes llevar gorra con la visera hacía atrás como cuando se va a ranas, pues así se piensan que en vez de ir hacia ellos te vas.

 

5 - Deberás dejar que el veterano coja los gamusinos y te los vaya dejando en el saco, tú responsabilidad, (y no poca), será llevarles con cuidado que no entrechoquen mucho.

 

6 -Compartirás tu experiencia abriendo el saco en la mayor compañía posible, a fin de graduarte y obtener la licencia de cazador de gamusinos, y ganar el reconocimiento y ser laureado  como se merece, por la totalidad de la concurrencia.

Ahora que se ha puesto de moda ir a la captura de los Pokemon, me apetece reivindicar el "Gamusino Go".

El Gamusino Go, se juega en compañía nada virtual, te permite recorrer calles y lugares con la vista (nada de llevar una pantalla de móvil delante de las narices), y no necesita configuraciones raras, requerimientos tecnológicos, ni conexión a internet.

 

GAMUSINO GO

Si vienes de verano a la Vega

tráete una gorra y un saco fino,

olvídate de los pokemon de Sega

y sal a cazar gamusinos.

 

No te olvides changarro y linterna

y ponerte la gorra hacia atrás,

para que piensen como las ranas

que en vez de venir, te vas.

 

Como se cogen de noche

fíate de quien te lleva y guía,

deja que la aventura te emborrache

saldrás triunfante en la cacería.

 

Carga siempre con el saco

y ábrelo ante la concurrencia,

¡te coronarás! y afirmo y destaco:

¡se desatará la algarabía!.

 

Y así laureado,

(estaba en tu sino…)

renegaras de la Nintendo,

¡donde estén los gamusinos…!.

 

Madrid 22 de julio de 2016

 

Sacado de la red @HermanosPelaez

Este verano se abre la veda, apagad los móviles por favor.

EN LA TARDE AZUL DEL AGUA

Río Alberche a su paso por el puente Herrán - 2 de julio de 2016 

 

De los molinos que existen en el pueblo a la orilla del río, dos se conservan en perfecto estado aunque en total desuso, son los que están en un tramo más alto que este del río, en la zona conocida precisamente como "Los molinos". Ahora los dueños son otros, pero entre nosotros y los más mayores del lugar, se conocían y conocen como el molino de tío Julián, y el de Tío Pío y Tía Jerónima.

 

El tercer molino, (el de Tía Generosa), está a la altura del puente Herrán (Jerrán con hache aspirada), y a diferencia de los otros, empieza a acusar la huella de un tiempo, que parece pasa inexorable para todos menos para el río, que a saber desde cuanto tiempo anda correteando juvenil por estos pagos, cantando con voz multicolor según las horas del día. 

 



Molino de Tía Generosa 2 de julio de 2016

 

EN LA TARDE AZUL DEL AGUA

Se desmorona el molino

mientras corre a sus pies el río,

la molienda del tiempo

vuelve en harina su destino.

 

Y en la desmemoria de la espiga,

de la maquila y el campesino,

se va arrumbando el molino

en la tarde azul del agua.

 

(La Vega 2-3 julio 2016)

 

 

Rio Alberche San Martín de la Vega del Alberche 02/07/16 

 



HACIENDO ARQUEOLOGIA: CARROZAS FIESTAS 1991

Este fin de semana entre reflexión y reflexión, eché un ratito en recortar de un DVD a su vez grabado de una película de esas de vídeo casero, que en su día grabó mi tía Tina, recorte como digo, un fragmento de las fiestas de La Vega de 1991, cuando los domingos por la tarde se montaban carrozas que desfilaban por una entonces plaza descubierta (sin carpa), y entre no poca gente que abarrotaba el lugar (todos en su mayoría vegatos o hijos del pueblo).

 

La temática, nunca se sabía, como pasa ahora con los disfraces, que es todo un misterio y una sorpresa, y como ahora la competencia era también muy dura.

 

A destacar la habilidad del narrador de las historias que sugerían las carrozas, Amador para esas cosas no tenía precio.

 

Y es inevitable hacer arqueología, no en vano se retroceden en este acto veinticinco años, y aunque las imágenes no son de calidad, vislumbras y reconoces no sólo a mucha gente que ya no está, si no también a muchos de los que aún vagamos por este mundo, sólo que con menos bagaje emocional y vital.

 

Colgué ese vídeo en YouTube en un canal que tengo registrado con el nombre 555DLVES, y donde subo de vez en cuando algo relacionado con la Vega, pero le pongo a continuación para que quede recogido aquí también.

 

Espero que os guste.

 

 

POR SAN JUAN LAS FUENTES

Como he explicado en una entrada anterior, es costumbre que cada vecindario limpie, y ponga un ramo en la fuente o pilón de su jurisdicción.

 

Aquí va un ejemplo en fotos y coplas del San Juan de 2011, uno de los últimos que he podido disfrutar.

 

La Hontarrona- Barrio Abajo

Por San Juan La Hontarrona

amanece con cara limpia y ramo,

y no se siente tan sola

allí en el barrio abajo.

 

Fuente Barrio de Matasanos

 

Por San Juan a la de matasanos

le han puesto ramos y lazos,

pero lo mejor dicen todos

es que ha vuelto el agua al caño.



Fuente Juana

 Si me asomo a la ventana

ya se que es por San Juan,

ramo le ha puesto a la Juana

un mozo de lo más galán.

 

Fuente de Espinosa

Por San Juan luce Espinosa

piedras limpias, grande el ramo,

bien saben los de ese barrio,

que es la fuente más hermosa.

 

Fuente del chorrillo

Contenta esta Teresa

y los del barrio del Cerrillo

que ha sido enramada

la fuente del Chorrillo.

Fuente del Vegambral



Fuente de las eras

por San Juan álamo blanco,

y todos los días agua bendita

la que viertes por tu caño.

 

Fuente Marcos en el barrio de las hermanas 

Por San Juan la Fuente Marcos,

en el barrio de las hermanas,

bien se merece el ramo

y lucir engalanada.