Si, habéis leído bien, un año de centenarias, y es que por si no lo sabéis, en este año, tres mujerinas vegatas han cumplido cien años, ¡y viven para contarlo.!
Una de ellas se llama Fausta (de Flores-Fermina), y es familia de Carmen (la de Luciano). Sólo vi una vez a esta mujer, y sin embargo cuando me casé nos regaló un juego de café, que aún conservo.
Otra es Tía Agripina, aquí la tenéis al frente de una yunta en el año 2.001:
Y la tercera (que no en discordia), es tía Rafaela, que a sus cien años se sube los cuatro pisos hasta llegar a su casa varias veces al día. Foto de Agosto de 2.013.
Hubo otras centenarias que también llegué a conocer, (una apenas convive con una o dos generaciones anteriores a la suya como mucho), y que tuvieron sus homenajes correspondientes:
Tía María (familia de Marisa de La Cañadilla):
Y Tía María la madre de Marina. Foto de 2.004:
Centenarios, no he llegado aún a conocer a ninguno, aunque si que ha habido hombres y también otras mujeres, que han estado rozando el límite de una edad mítica.
No deja de ser un pequeño record, que en un pueblecito tan chico concurran a la vez tres insignes centenarias, aunque ninguna viva de fijo en el pueblo.
Lo más importante es llegar a la edad con calidad de vida, por uno mismo, y por los que le rodean.
¿Habrá un gen vegato, un ADN que determine y propicie la longevidad?
Me han contado que en los tiempos de matanza era muy común que a los niños, (tal vez para que no estuvieran por medio "enreando", pues las matanzas dan mucho trabajo), se les preparara en los portales o "tinás", un columpio hecho con soga, y además se les dejara volar "Botes de carburo". (aunque en cualquier momento se podrían preparar ambas cosas).
El carburo, es una sustancia grisácea cuya composición es carbonato cálcico, se presenta en una suerte de piedritas.
Carburo - Foto sacada de la red
Reacciona con el agua, produciendo gas, y en candiles y faroles se utilizaba para tener luz.
Candil de carburo - Foto sacada de la red
Era fundamental controlar bien todo el proceso, porque la reacción del carburo con el agua es explosiva, y esa propiedad era esencial, el quid de la cuestión para preparar un buen bote de carburo.
Los chiquillos, cogían un bote abierto por una tapa y le hacían un pequeño agujerito en la tapa contraria, excavaban un pequeño hoyo en el suelo, (normalmente se hacía en campo abierto, fuera de las casas) , ponían ahí el carburo añadían agua, y encima boca abajo el bote. A continuación acercaban un "escobón" encendido (ni mecheros ni cerillas), y salían disparados a ponerse a cubierto ante la inminente explosión del bote una vez se acumularan los gases en su interior, y ascensión hacía arriba del mismo.
¡Es de imaginarse el cachondeo!, lo que no me cabe en la cabeza es que los padres dejaran a su hijos jugar con fuego y material explosivo, a los padres de ahora tan miedosos de todo ni se les pasará por la cabeza, pero bueno, es que seguro que tampoco saben muchos lo que es el carburo.
EL BOTE DE CARBURO
Hoy me he levantado
y me he dicho: ¡a
carburar!,
a contar lo del
carburo
otra cosa del
lugar.
En las casas le
tenían
cuando no había luz
ni na,
en candiles y
faroles
le usaban para
alumbrar.
Reacciona con el
agua
produce luz de
gas,
si no andaban con
cuidado
podría llegar a
explotar.
Esa propiedad hizo
que los niños
le usaran para
jugar,
y fue eso en La
Vega inicio
de la carrera
aeroespacial.
Hacían un hoyo en
el suelo
ponían un trozo de
carburo en ese lugar,
encima un bote con
un roto
agua, escobón
encendido, ¡y a volar!.
Salían volando los
niños
a protegerse y
observar,
ver elevarse el
bote
¡no contaban ni la
cuenta atrás!.
El campo de pruebas
carecía de
seguridad especial,
eran los Hortales
su cabo Cañaveral.
En la Vega pusieron
en órbita
más de un bote
volante,
aunque digan
lassúper potencias
que ellas fueron
por delante.
Dicen que Armstrong
llegó a la Luna,
(Y antes habría
llegado seguro),
si hubiera sabido
la NASA
lo de la técnica
del carburo.
Ni Armstrong, ni
Laika la perra,
ni la NASA, ni
Moscú,
la primero en la
Luna:
La Vega y su bote
de carburo.
¡Con un par!
A continuación pongo, un enlace a un vídeo de YouTube para que los/as que no fueron niños/as del carburo se hagan una idea del asunto.
Ya he hablado en otras entradas de este blog, de algunas celebraciones o costumbres típicas del día de todos los santos en el pueblo: Misa con responso en el cementerio, el doblar de las campanas por cada difunto, o el popular calbote con asado de castañas y chocolate.
También hablé de la tabla de la cera, la cual se encendía en recuerdo a los difuntos.
Precisamente, la semana pasada intercambiando correos con un primo de mi padre, (Mariano Moreno López), tuve la ocasión de visualizar una tabla de la cera, y como unas cosas llevan a otras, acabamos intercambiando información sobre ciertas costumbres mortuorias, que poco varían de nuestro pueblo al suyo (La Herguijuela).
Era costumbre por ejemplo, que se tuvieran las tablas para hacerse el ataúd, (entonces no había aseguradoras), mi abuelo por ejemplo, siempre oí que las tenía en el "doblao" de su casa, para que llegado el momento le hicieran la caja. Lo que no sé es si siguen allí o se utilizaron para algo.
Los que no tenían medios para tener tablas, eran enterrados a cuerpo, envueltos en un sudario, en su tumba, para llevarles al cementerio dice mi madre, que aunque ella no lo llegó a ver, les metían en un caja que había en la iglesia, y que de nuevo recuperaban finalizado el entierro. Mariano dice que en La Hergui usaban una especie de andas o parihuelas para el traslado.
Enterramientos hubo en la Iglesia, después el cementerio estuvo al lado de la iglesia, para los que no lo sepan, al lado del Teleclub, y luego se abrió el actual, y el traslado de los restos como no había coches, ni siquiera carretera, se hacía andando, o en carro bajando por el llamado camino de la villa. Imaginarse el tétrico y tristísimo crujir y golpetazos de las ruedas de los carros bajando por ahí.
La Vega - junio 2015
El cura y los monaguillos se quedaban a la altura de casa sola, y desde allí despedían el cortejo.
Pero me estoy desviando del tema, que es preparando el más allá, y charlando con Mariano (que de un tiempo a esta parte, todos los años, contribuye en las fiestas de la Hergui, con publicaciones de libros con un sin fin de datos de su pueblo), me comentó lo del "Testamento religioso", e incluso me envió foto y transcripción a lenguaje inteligible del de un vegato del siglo XVI, que dejó encomendadas misas "por siempre jamás", para el eterno descanso de su alma, e hipotecó a ese fin una posesión en "Zahonteso".
He aquí la copia y transcripción (gracias Mariano por la documentación):
Testamento religioso Año 1.588 D. Toribio Hernández Cobo
Toribio Hernández Cobo:
En el dicho lugar de San Martin de la Vega, en ocho días del mes de febrero del
año de mil y quinientos y ochenta y ocho años, falleció Toribio Hernández Cobo
el Viejo, recibió los santos sacramentos y mandose enterrar en la Iglesia de
San Martin en la sepultura de su hija y que se le dijesen por su ánima las
misas y oficios siguientes:
Primeramente mando que de su casa a la Yglesia le dijesen cinco responsos
cantados. Y también una misa cantada de Réquiem con su vigilia el día de su fallecimiento
habiendo lugar o sino el día siguiente. Y también nueve misas de novenas rezadas. Y también trece misas rezadas de consolación Y también nueve misas cantadas con sus vigilias Y también dos misas rezadas en Nuestra Señora del Rosario en Piedrahita Y también dos misas a Nuestra Señora de la Piedad rezadas Y también dos misas rezadas a los santos mártires Y también dos misas al ángel de la guarda Y también cinco misas rezadas a la pasión de Nuestro Señor Y también doce misas rezadas por quien cargo tiene Y también treinta misas rezadas por su ánima Y también una misa rezada a las ánimas del purgatorio Y también dos misas a las ánimas del purgatorio Y también diez misas rezadas por Francisca Martin su mujer Y también mas ochenta misas rezadas por su ánima Y también una misa cantada de Réquiem con vigilia de nueve lectiones en sus
primeras honras. Y también otra misa cantada y vigilia de nueve lectiones en las honras del cabo
de su año. Y de colación y a comer a cinco pobres y vistan a un pobre de lo suyo que lo
hay a menester. Y también que todas las dichas misas siendo posible se le digan dentro del año
por el cura. Y también que le ofrenden cada día de todo su año de pan y vino y cera y le
digan un responso en
recompensa de la dicha ofrenda. Y también mando que le digan una misa cantada con su vigilia que sea perpetua
pa siempre jamás que se llama de aniversario por su ánima y la de su mujer
Francisca Martin en la fiesta de San Bartolomé en su día pudiendo y sino el día
siguiente que hay lugar en cada un año pa siempre jamás y para ¿costear? de la
dicha misa dejo un prado, digo la parte del cerrado que dicho difunto tenía en
"Zahonteso" y que le hayan (tengan) sus hijos y descendientes y que no le puedan
vender ni tocar ni enajenar sino con la dicha carga. Y también a las mandas pías a cada una dos maravedíes.
Según las cuentas que echa Mariano, las misas y responsos suman 187, más la misa de aniversario (pa siempre jamás), que si los curas hubieran seguido con este mandato, el bueno de Toribio, llevaría ya 427 misas dadas por la salvación y descanso eterno de su alma, y ni aún así llegaría al record de 524 misas encargadas por una tal Juana Fernández de la Herguijuela.
Cabe señalar el beneficio que de todo esto sacaba el párroco, pues según lo estipulado, le dejaba pan vino y cera para todos los días en pago de los responsos.
¿Tanto miedo tendrían al más allá?, ¿temerosos de Dios?, ¿mala conciencia?, sea lo que fuere, debieron ser personas de posibles.
¿Y los dueños actuales del lugar de Zonteso, sabrán que tienen una hipoteca firmada con el más allá pa siempre jamás?.
