lunes, 27 de junio de 2016

HACIENDO ARQUEOLOGIA: CARROZAS FIESTAS 1991

Este fin de semana entre reflexión y reflexión, eché un ratito en recortar de un DVD a su vez grabado de una película de esas de vídeo casero, que en su día grabó mi tía Tina, recorte como digo, un fragmento de las fiestas de La Vega de 1991, cuando los domingos por la tarde se montaban carrozas que desfilaban por una entonces plaza descubierta (sin carpa), y entre no poca gente que abarrotaba el lugar (todos en su mayoría vegatos o hijos del pueblo).
 
La temática, nunca se sabía, como pasa ahora con los disfraces, que es todo un misterio y una sorpresa, y como ahora la competencia era también muy dura.
 
A destacar la habilidad del narrador de las historias que sugerían las carrozas, Amador para esas cosas no tenía precio.
 
Y es inevitable hacer arqueología, no en vano se retroceden en este acto veinticinco años, y aunque las imágenes no son de calidad, vislumbras y reconoces no sólo a mucha gente que ya no está, si no también a muchos de los que aún vagamos por este mundo, sólo que con menos bagaje emocional y vital.
 
Colgué ese vídeo en YouTube en un canal que tengo registrado con el nombre 555DLVES, y donde subo de vez en cuando algo relacionado con la Vega, pero le pongo a continuación para que quede recogido aquí también.
 
Espero que os guste.
 
 

viernes, 24 de junio de 2016

POR SAN JUAN LAS FUENTES

Como he explicado en una entrada anterior, es costumbre que cada vecindario limpie, y ponga un ramo en la fuente o pilón de su jurisdicción.
 
Aquí va un ejemplo en fotos y coplas del San Juan de 2011, uno de los últimos que he podido disfrutar.
 
La Hontarrona- Barrio Abajo
Por San Juan La Hontarrona
amanece con cara limpia y ramo,
y no se siente tan sola
allí en el barrio abajo.
 
Fuente Barrio de Matasanos
 
Por San Juan a la de matasanos
le han puesto ramos y lazos,
pero lo mejor dicen todos
es que ha vuelto el agua al caño.

Fuente Juana
 Si me asomo a la ventana
ya se que es por San Juan,
ramo le ha puesto a la Juana
un mozo de lo más galán.
 
Fuente de Espinosa
Por San Juan luce Espinosa
piedras limpias, grande el ramo,
bien saben los de ese barrio,
que es la fuente más hermosa.
 
Fuente del chorrillo
Contenta esta Teresa
y los del barrio del Cerrillo
que ha sido enramada
la fuente del Chorrillo.
Fuente del Vegambral

Fuente de las eras
por San Juan álamo blanco,
y todos los días agua bendita
la que viertes por tu caño.
 
Fuente Marcos en el barrio de las hermanas 
Por San Juan la Fuente Marcos,
en el barrio de las hermanas,
bien se merece el ramo
y lucir engalanada.

EL RAMO DE SAN JUAN

Era una costumbre en el pueblo, que en la noche de San Juan, los mozos cortaran un ramo de álamo blanco, y le pusieran en la ventana, balcón, o puerta de la moza que pretendieran, para que al despertarse en la mañana del veinticuatro de junio lo viera, y supiera que la rondaban de amores.
 
Es probable, que los mozos fueran en cuadrilla, y que se animaran a fuerza de cánticos y tragos de bota, y que fueran de una casa a otra de las mocitas a modo de romeros enamorados de ronda, o tal vez cada uno iba a la suya y punto, eso no lo puedo asegurar porque nunca me he visto en una de esas.
 
Es probable también que el día de San Juan, las mocitas comentaran si les habían echado un ramo o dos o varios, y disputarían el honor de la que tuvo el ramo más grande...
 
Julia, la madre de Amable, me contó esta estrofilla en relación a esta costumbre:
 
En la mañana de San Juan
levántate moza temprano,
a barrer del suelo las hojas
que se han caído del ramo. 
 
Una costumbre bonita sin duda pero que ya no se "estila", ni se lleva a cabo.
 
También por San Juan se limpiaban y barrían los pilones del agua, porque parece mentira pero las fuentes con el agua corriendo también se ensucian, se llenan de tierra, o en el fondo aparecen piedras que arrojan los niños, y sobre todo se cubren de ese verdín de los "limos".
 
Y esta costumbre aún pervive, se limpian los pilones y además se engalanan con un ramo que debe de ser de álamo blanco.
 
Son los vecinos de cada barriada que se animan a mantener viva esta tradición, los que se ocupan de barrer fregar, y limpiar bien las piedras de la fuente de su barrio, y suele además haber el "romero" fijo, que localiza, corta el ramo y lo sujeta en el pilón. 
 
Fotos de junio 2011 ramo de San Juan en la fuente Juana
 
Desde hace unos años, se ha institucionalizado un tanto esta costumbre, en el sentido en que el ayuntamiento, solo, o a veces con colaboración de otras entidades, organiza una barbacoa o una sardinada, y hoguera para los que quieran ir, estando  especialmente invitados los que colaboran en el engalanamiento y limpieza de los pilones, tal vez por estimular la actividad, aunque yo creo que está tan arraigada que no hace falta, aunque promover la unión y la cooperación, nunca está de más (sobre todo hoy día del Brexit).
 
A mi personalmente, es una de las celebraciones que más me gusta del pueblo, por lo entrañable y familiar.
 
Ayer fue la tarde de andar con escobas, fregones, sosa, machetes, cordelajes y ramos, anoche fue la noche en que hubo convite y farra para los que estuvieran por allí, ¡quien sabe, si esta mañana ha sido la mañana en que alguna mocita haya tenido que barrer su puerta de hojas...!, hoy es el día en que las fuentes del pueblo están más guapas que nunca, luciendo orgullosas su ramo Sanjuaniego.
 
Ya se está pasando San Juan, pero algo me dice que no se acabará la magia. 

miércoles, 8 de junio de 2016

EL BOQUERÓN

Si en un momento dado en cualquier calle de Madrid, preguntas a algún transeúnte, ¿que es un boquerón?, probablemente te digan que es un pescaíto, que frito o en vinagre está buenísimo, con todas las precauciones tomadas para evitar el fastidioso anisakis.
 
En la zona de Asturias y norte de España le llaman anchoa o bocarte, y si vas a Málaga, te dirán que a los malagueños se les conoce como boquerones, como a los madrileños gatos.
 
Si haces esa misma pregunta en el pueblo, mucha gente te dirá que sí, que es un pescado, pero otros muchos probablemente antes que eso, te dirán que es un boquete que hay en paredes de prados, corrales etc, por los que se facilita la entrada y el paso del agua. Haced la prueba con la gente mayor.
 
Pinarredondo - Mayo 2016 
Seguro que quien más o quien menos de vosotros visualiza uno rápidamente, en el corral de mi casa (en la Vega no se habla de patios o jardines, se habla de corrales), hay dos.
 
Hay que decir que el término boquerón está perfectamente recogido en el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, que lo define como boquete o abertura de gran tamaño, (sin determinar localización ni uso).
 
COPLILLAS A LAS COSAS SENCILLAS: EL BOQUERÓN
 
En las inmediaciones del puente Herrán - Abril 2008
 
Esto caballeros
es un boquerón
no para el vinagre
ni de Málaga un señor.
 
Por él entra el agua
que riega la posesión,
de aquel que buscándola fue,
de aquel que la endilgó.
 
Boquerón es bocín
si le nombras en la Herguijuela,
ejemplo de diversidad lingüística
al atravesar la frontera.

No deja de ser curioso, como en dos pueblos tan cercanos, las cosas se llamen de diferente manera.
 
Bocín también lo recoge el diccionario pero aplicado a los molinos de cubo, como agujero estrecho por donde entra el agua al rodezno.
 
¡Ale!, os podéis entretener este verano trazando un mapa de boquerones, tal vez eso os ayude a descubrir los vericuetos del agua, la fontanería natural.